A vallás
hgerry 2004.03.19. 17:46
A Barbárok vallásáról egy kis bevezető.
<>Vallás és kultúra /> /> /> />> <> A keleti barbárok életének fontos része a zene, a hagyományok ápolása és az ősök dicsőségének megőrzése. Mindezekről énekmondóik, a baervigek gondoskodnak. Majd’ minden faluban akadnak baervigek, akik békésebb időkben regéikkel szórakoztatják a közösség tagjait, egyszersmind ismerik és továbbadják az ősök tetteit megörökítő mondákat. A legnevesebb énekmondók a veldarok udvartartásában élnek mint tanácsosok vagy a családi leszármazási vonalak számontartói. Egy baervig néha Ynev legtöbb bárdját megszégyenítő mennyiségű dalt és legendát képes fejben tartani; és mivel a barbárokra nem jellemző az írásbeliség, krónikásokként és követekként is őket alkalmazzák. Ilyenkor a veldarok között utazva sérthetetlenséget élveznek, szavuknak mindenki hitelt ad. A legnagyobb megbecsülés azonban kétségkívül a sámánokat övezi. A barbárok hitvilága a mindenben jelenlévő istenek és természetszellemek tiszteletére épül; középpontjában ma három istenség áll: Leutaril, a vizek, Ramkir, a föld és a rajta nyüzsgő élőlények, illetve Tomatis, a tüzek és sziklák ura. A negyedik Ymdoll, a mítoszok szerint hármójuk atyja, akinek parancsait lesik a világosság szellemei és a négy égtáj szelei. Ő azonban már évezredek óta nem rendelkezik valós hatalommal, fakuló emlékét őrző sámánjai megfogyatkoztak vagy eltűntek, és az idő múlásával mind kevesebben bíznak visszatértében. A Három Naggyal a sámánpapok tartják a kapcsolatot: általuk kérik a ramagarok az istenek jóindulatát a csaták előtt, ők imádkoznak a jó termésért és a sikeres vadászatért. Az évente rendszeresen megrendezett vallási ünnepségeket is ők vezetik. Ők közvetítik az istenek szavát, tartják a temetési szertartásokat, és döntenek a vitás kérdésekben – feltéve, ha a szembenálló felek nem szándékoznak azt fegyverek segítségével rendezni. Ha valakinek jóslásra vagy gyógyításra lenne szüksége, szintén hozzájuk fordul. /> /> /> />> Mivel az istenek jóindulata, ezáltal az egész közösség élete tőlük függ, a civilizált népek között elterjedt hiedelemmel ellentétben nagyra becsült tagjai a barbár társadalomnak. A ramagarok köztudomásúlag idegenkednek a mágiától, ez a babonás gyűlöletük még a shiruada mágusok elleni küzdelem idejéből ered. Külországi varázstudónak nem tanácsos előttük felfednie magát, mert a mágiahasználat könnyen az életébe kerülhet. A sámánok mágiája ezzel szemben nemcsak megtűrt, de gyakran szívesen látott praktika. |
| A keleti barbárok sámáni eredetű, azaz szent mágiának tartják a tűzzel, vízzel és földdel kapcsolatos varázslatokat; a többire ellenségesen, de legalábbis mélységes gyanakvással tekintenek. Amint azonban kiderül, hogy a fent említett őselemekkel manipuláló varázstudó csupán eszközt, és nem az áhítat tárgyát látja e három őselemben, minden ramagar becsületbeli kötelességének fogja tartani a szentségtörő életének mielőbbi kioltását. |
|
<><><><><> A legtöbb sámán magányosan, remeteként félrevonulva él a keleti barbár települések közelében. Jólétükről a környező falvak lakói gondoskodnak, az istenek jóindulatáért cserébe. Egy sámán általában öt-hat falu szakrális felügyeletét látja el. A tanítványaikat maguk választják ki a jó képességű, de harcosnak gyenge fiúgyermekek közül. Előfordul, hogy születésének körülményei alapján egészen korán vesznek magukhoz valakit. Ilyennek számítanak példának okáért a különleges jelek a gyermek testén, vagy látomások, esetleg égi együttállások a születés idején. Szent helyeik általában különleges természeti képződmények környékén találhatóak, ahol hitük szerint a legerősebb az istenek hatalma. Ilyen hely lehet egy különös forrás, vízesés, jellegzetes alakú szikla vagy egy magányos fa. Ezek mellett rendszeresen tartanak kisebb ünnepségeket, ekkor találkoznak egy adott vidék sámánjai. Nagy tisztelet övezi a különböző emlékhelyeket is, például a Szivárványkő nevű hegycsúcsot. /> /> /> />> Egyes beszámolók szerint a Szivárványkő fennsíkján különösen könnyű fénymágiákat létrehozni; ezzel kapcsolatos kísérletekre azonban a keleti barbárok erőteljes neheztelése miatt meglehetősen ritkán kerül sor. A karakterek számára azonban – remélhetőleg – semmi sem lehetetlen; ezért aztán őket kérik fel arra, hogy bizonyos mágikus gyakorlatok elvégzése kapcsán kísérjék fel a hegycsúcsra a Dakh hercegség némiképp szeszélyes és szórakozott természetű udvari mágusát. A helyszínig viszonylag sima az út – ám a varázsló ekkor szabadjára engedi a Tho-Va dzsungeleiben foglyul ejtett fénylényeket, melyek erőre kapnak, és hihetetlen gyorsaságú növekedésük fölkelti a sámánpapok figyelmét is… |
| A Kumara fejedelemség területén található Tengeri Kígyó Barlangja különösen a partvidék és az északi veld’ramok sámánjainak fontos kultuszhelye. A Tengeri Kígyó egy valóban létező szörnyeteg, amelyet a hagyomány szerint Leutaril, a tengerek istene küldött a ramagarok megsegítésére orkok elleni harcukban. Tény, hogy a kígyó számos ork bárka pusztulásáért felelős, amit a környező területeken élő sámánok évente kétszer ünnepséggel egybekötött emberáldozattal hálálnak meg. Az emberáldozat egyébként bevett szokás a keleti barbárok között, noha mostanság már csak különlegesen nagy jelentőségű szertartások alkalmával kerül rá sor. Népükből valót ugyanis nem áldoznak, erre a sorsra mindig a hadjáratok során elfogott idegen rabszolgák jutnak. Azonban a legújabb időkben már alig indítanak szervezett szárazföldi vagy tengeri portyát nyugatra; a varázstudókat és a tisztátalan orkokat hagyományosan tilos feláldozni, így általában kénytelenek állatokkal beérni. |
|
<><><><><> A sámánok szövetsége a barbárok között az egyetlen, az egyes veld’ramok határain átívelő, fejedelmektől független szervezet. Legfontosabb ünnepük nyár derekán Ymdoll próféciájának évfordulója, az Ígéret Napja. A legenda szerint, mikor Ymdoll elűzetett, szivárvány képében megjelent törzse sámánjainak a J’Hapinla hegység egyik csúcsán. Ígéretet tett arra, hogy visszatér, és újra helyreállítja a törzsek egységét. Ennek a napnak az évfordulóját ünneplik minden esztendőben a Szivárványkő fennsíkján, Iser veld’ramban. Ekkor az összes sámán egy közös, három napig tartó ünnepségre gyűlik egybe, melynek során áldozatokat mutatnak be, isteneik jóindulatáért könyörögnek, és sámánná avatják arra érdemes tanítványaikat. Bár a politikai ügyek említése szigorúan tilos az ünnep alatt, ez az egyetlen összejövetel, amely a keleti barbárok egykori egységét idézi. /> /> /> />>
|